El Absoluto instruyó al Uno en las Formas. El Uno instruyó a los Dos para manifestar la leela divina, para crear los Tres, en algún lugar dentro de la infinitud. ^1 El Yin Cósmico y el Yang Cósmico dieron origen a un Sistema divino, la Estructura y Plan que llamamos El Camino.
2 Dentro del Gran Caos Divino Infinito del Uno, existe un sistema que organiza la manera en que todas las energías dentro de él jugarán — un sistema con un plan, y una visión de un universo, existe como El Camino.
Dos fuerzas fluyen del Uno llamadas Yin Cósmico y Yang Cósmico por algunos o el Yin y el Yang del Uno.
2 En elCAMINIO distinguimos y describimos, aunque no deberíamos (pues no es apropiado), la naturaleza del Yang como espíritu, cielo, sol, luz, fuego, calor, seco, directivo, duro, conocimiento, y masculino.
3 En elCAMINIO distinguimos y describimos, aunque no deberíamos (pues no es apropiado), la naturaleza del Yin como alma, tierra, luna, oscuridad, húmedo, sutil, suave, nutriente, sabiduría, y femenino.
El Uno Insondable procede del Absoluto, da origen a los Dos. Los Dos dan origen a los Tres. Los Tres dan origen a todas las cosas.
2 El Uno, nombrado como Fuente por algunos, para nosotros es el Uno Insondable. Meras criaturas no pueden comprender el Uno, ni el Caos Divino de todas las Energías, eternamente siendo creadas y recicladas.
3 Emanando del Uno Insondable, una sola fuerza procede en Dos polaridades, el Yin y el Yang.
El Absoluto, lo Inefable, mora más allá del alcance del pensamiento y la palabra. Es AQUELLO de lo que los videntes antiguos hablaban en tonos susurrados, el Vacío que es Pleno, la Nada que contiene Todo.
2 Como declaran los Upanishads, “Neti, neti” — “Ni esto, ni aquello”. Ningún concepto puede capturar Su esencia, ningún lenguaje puede confinar Su vastedad.
3 En el silencio de la meditación profunda, cuando el parloteo de la mente cesa, un vislumbre de AQUELLO puede ser percibido — sin embargo, permanece por siempre más allá del alcance cognitivo.