La verdad es subjetiva cuando depende del conocimiento. El conocimiento es traicioneramente frívolo y perpetuamente cambiante.
2 Las almas tienen una necesidad inherente de sabiduría. Comprenden que el conocimiento puede llevarlas a ella; sin embargo, son propensas a confundir uno con la otra.
3 Las almas pueden confundir el conocimiento con la información, el folclore y el mito. Las almas jóvenes son más propensas a aceptar como sabiduría cualquier cuento creído por varias personas; pensando que cuanta más gente lo crea, más verdadero es. Los científicos frecuentemente anuncian “verdades definitivas”, sin vergüenza del hecho de que cada “verdad definitiva” del mes nuevo desaprueba el anuncio del mes pasado. Lo han estado haciendo durante años y los médicos, astrónomos, biólogos y demás son imparables en esta locura. Por supuesto, hace solo unos miles de años, concluyeron que la Tierra era un disco plano, en el centro del universo. Al momento de escribir esto, ahora proclaman la fecha exacta de nacimiento del universo y su punto de origen, y así sus hechos absolutos continúan cambiando.
4 El conocimiento, en el alma joven, puede llevar a ilusiones de verdad y fe, que causan la enfermedad en la mente de un fanático.
5 La existencia del alma en la Tierra está sujeta a la Ley de Maya y por lo tanto está llena de ilusión. Bajo estas condiciones, la verdad no puede ser más que subjetiva.
6 Además, no podemos conocer el verdadero significado de un cuento antiguo. Los mensajes siempre se entregan en un contexto cultural particular, y dependen de influencias culturales, los matices del idioma de la época y el lugar, y están dirigidos a una audiencia con un trasfondo particular. El escritor o hablante tiene cierto conocimiento del tema, y cierta expectativa de cómo su audiencia entenderá el mensaje. La mayoría de las veces somos impotentes para recrear el significado en un texto para entender el mensaje como el autor pretendía.
«Maestro Yang dijo: “Una vez conocí a un hombre que gritó: ‘Ahora díganle a esas madres allá atrás, si no dejan de mostrar la luna a la gente daré vuelta esta casa y todos volveremos al parque.’ No puedo imaginar qué harán los traductores de este libro; ¿cómo transmitirán ese mensaje en Perquenco, en Kantipur y en Qūfù?”
Maestra Yin dijo: “¿Por qué, uno pensaría que a las mamás les gustaría ir al parque; con la luna y todo? Estoy bastante convencida de que tienen lindos parques en Qūfù. De hecho, creo que la tumba de Confucio está allí. A las mamás les gustaría eso, ver su lugar de nacimiento. Es realmente encantador por allá.”
Maestro Yang dijo: “Gracias Señora, ha sido de gran ayuda."»
7 Maya no es una condición impuesta sobre tu futuro hogar en el espíritu. El concepto de verdad no existe allí. En el futuro, todo lo que tendrás es sabiduría.
8 La sabiduría no está sujeta al cambio, sino a la cantidad. La sabiduría es algo que tienes ahora. Simplemente no tienes tanta como tendrás en el futuro. La sabiduría sobre un concepto particular se forma en capas a lo largo de vidas.
9 La sabiduría se muestra en el alma como ‘conocimiento intuitivo’, significando que las personas a menudo no saben que saben — simplemente saben. Es así con esta reafirmación de la enseñanza de elCAMINO. Lo lees y piensas para ti mismo, “Yo sabía eso” o, “eso es lo que pensaba” — eso es sabiduría. Ya sabías la mayor parte. Esto es solo un recordatorio, una reformulación de algo que has estado escuchando durante milenios. Sin embargo, otra persona piensa para sí misma, “Esto es raro, ¿puede ser verdad? Esperaré y veré qué dicen otros. Si mucha gente dice que es verdad, entonces por supuesto debe ser así”.
10 Si la palabra saber está relacionada con la palabra conocimiento, que a su vez viene de la palabra griega nous, que significa mente-corporal, entonces ese concepto no existe en el cielo; el conocimiento no juega un papel importante en la vida del espíritu.
11 La sabiduría, que se llama Sophia en el griego antiguo usado por los Maestros, es instintiva en el espíritu y está actualmente en desarrollo en la mente del alma.
12 El conocimiento puede ser conocimiento de libros. Uno siempre debe verificar qué libro, y cuándo fue escrito, porque el conocimiento cambia todo el tiempo.
13 La sabiduría, por otro lado, es una comprensión profunda, que va más allá del alcance de la mente cerebral o corporal. La mente del alma invoca la sabiduría. Es una reflexión sobre múltiples incidentes relacionados e interconectados. A menudo, demasiado a menudo, no hay palabras para expresar la sabiduría. Las declaraciones sabias, por lo tanto, son a menudo concisas, desafiando al oyente a la interpretación basada en su propia sabiduría. Iesous a menudo decía, “Que los que tienen oídos oigan,” para alertar a la audiencia sobre la necesidad de buscar sabiduría, y “los que tienen ojos, que vean” para alertar a la audiencia a alcanzar en su sabiduría para buscar el significado de una declaración sabia.