Donde Muladhara está mayormente asociada con la autopreservación, Svadhisthana es la mente mayormente asociada con la autoexpresión. A medida que progresamos en la madurez del alma, deseamos atenuar la dominación de Muladhara en nuestra alma y permitir más control a Svadhisthana. Por un tiempo, Svadhisthana será entonces la mente dominante del alma hasta que maduremos hacia la dominación de Manipura. A medida que progresamos hacia arriba, Anahata tomará el control de Manipura y Vishuddhi de Anahata, y así nos convertimos en personas del espíritu.
2 Donde Muladhara sabe cuidar de la familia y la tribu porque necesitas esa seguridad, y que las necesidades individuales deben ceder ante las necesidades del grupo, Svadhisthana es diferente. Está asociada con todas las formas de expresión y desarrollo del yo.
Svadhisthana significa, el “asiento del yo”. Es aquí donde se forma y se expresa la personalidad individual. Si esta mente es el principal impulsor del alma y no está inhibida por Muladhara o Manipura, vemos una persona extremadamente egocéntrica y egoísta cuyas necesidades y deseos deben tener precedencia sobre todo lo demás — especialmente sobre las necesidades de otras personas. Cree que las figuras parentales, Muladhara y Manipura le deben la vida. Se siente con derecho de esa manera.
3 Piensa en niños de dos años que todavía están aprendiendo que ya no son el centro de atención del hogar y no pueden esperar más que otros salten para alimentar y satisfacer sus necesidades. Algunas sociedades occidentales criaron más de una generación de personas atascadas en modo Svadhisthana.
4 Svadhisthana es donde se desarrolla el ego. El ego no puede ser eliminado, no es malo, y no puede ser anulado por el bien de elCAMINO espiritual. El ego debe desarrollarse y pasar por todas las fases de desarrollo para un día madurar al nivel donde, bajo la tutoría del ser-superior, Svadhisthana comienza a identificar el sentido del yo como un ser espiritual en devenir, no más como un ser-alma — como lo había hecho durante toda su vida hasta ahora. Al final, el ego debe ser santificado, no eliminado ni suprimido.
5 Un Svadhisthana sin control es la causa raíz de muchos diagnósticos de salud mental. Combina la falta de habilidad para inhibir Svadhisthana con las toxinas en los alimentos que alteran el microbioma intestinal y los equilibrios hormonales, y observas una sociedad que puede ser súper rica y poseer comodidades que la gente en todo el mundo envidia, pero está maravillosamente infeliz, más rota, medicada con psicotrópicos — un mundo que implosiona sobre sí mismo, ahogándose en su propia desventaja.
6 Esta mente es la buscadora de alegría, es inquisitiva, es de todas las mentes del alma la más propensa al asombro de la naturaleza y lo divino, exuberancia infantil — malhumor y depresión. Desea explorar y descubrir, inventar y explotar para su propio entretenimiento. Quiere cambiar y convertirse en nuevas versiones del yo, no solo para el mejoramiento del yo sino a menudo por moda y buscando un cambio, encontrando otras formas de expresarse. Quiere estar fascinada por nuevas ideas y narrativas populares. Siempre entretiene ideales socialistas hasta que debe sacrificar algo. Desconfía de las viejas formas que Muladhara protege e insiste en ellas. Es nuestra fuente de imaginación, arte, juego y aprendizaje de todo tipo de otras personas y seres. Si suprimes esta mente-ego suprimes la especia que hace al humano único y verdaderamente vivo.
7 Combina Svadhisthana con su compañero del ser-superior, Vishuddhi, y tienes una persona que tiene la habilidad de extraer sabiduría de todas las experiencias humanas en las que Svadhisthana se mete. Mientras Svadhisthana experimenta y explora con entusiasmo, Vishuddhi observa, procesa y destila sabiduría de estas experiencias. Juntos, pueden transformar la curiosidad incesante y la creatividad de Svadhisthana en profunda comprensión, separando la escoria de tonterías y falsedades para descubrir la verdad más probable e incluso la sabiduría perdurable.