Vishuddhi es el crisol donde la información se procesa para extraer sabiduría. La sabiduría es de lo que se trata El Camino. Es la sabiduría la que convertirá, transformará, el alma en espíritu. Es la sabiduría la que crea el renacimiento, que hace de la oruga una mariposa.
2 Por esto la introspección es un elemento esencial, quizás el elemento clave, en elCAMINO espiritual. Es solo cuando uno examina su vida, cuando nos involucramos en la introspección, que enviamos información a Vishuddhi.
3 Una experiencia no examinada, sobre la cual no reflexionamos qué sucedió y todas las interacciones y consecuencias de ella, simplemente pasará de largo por Vishuddhi. Hasta que una consecuencia, kármica o de otro tipo, entre en juego. Entonces Vishuddhi puede procesarla pero solo con información limitada y datos que el alma pueda proporcionar.
4 Cuando la sabiduría sobre un tema particular se establece por primera vez es una capa de sabiduría, como la primera pincelada en un lienzo. Con el tiempo, añadiremos más y más capas encima, cada experiencia examinada añadiendo profundidad y matices, mientras nuestra sabiduría sobre el tema se profundiza y se vuelve más completa.
5 Con cada adición de sabiduría, se realiza un cambio automático en nuestro dharma.
6 Vishuddhi es la sede de nuestro dharma, nuestro sentido del deber y sentido del bien y del mal.
7 En el espíritu humano, Vishuddhi es el centro de la creación y biblioteca de la sabiduría.
8 Cuanto más sabios nos volvemos sobre un tema o concepto, más simple es nuestra comprensión de él, más humilde nuestra expresión de él, y más podemos adaptar su enseñanza a diferentes audiencias en diferentes grados en la escuela de la vida, lo que añade un elemento de compasión — esta es la habilidad del Upaya, contar la sabiduría de una manera que resuene con el estudiante en su nivel.
9 Vishuddhi no trata sobre la verdad, trata sobre la sabiduría. Para el Caminante hay poco valor en el concepto de la verdad humana. Para los humanos, lo que consideran verdad es voluble, maleable, comprable, fabricable, comercializable, siempre cambiante.
10 La ciencia humana, uno pensaría que trata sobre la verdad porque eso es lo que los científicos nos dicen. Pero la ciencia no sabe nada con certeza, a pesar de que frecuentemente se presenta como definitiva. Lo que ayer era considerado verdad científica absoluta, hoy puede ser visto simplemente como un paso en el camino hacia una comprensión más profunda. La evolución constante del conocimiento científico ilustra que la verdad humana es siempre provisional y relativa.
11 La verdad, para el humano, es como la historia. Siempre es el punto de vista de alguien que tiene una audiencia en mente, una agenda para decir la verdad, y una personalidad que entra en juego, y limitaciones de sus experiencias personales y fuentes. La verdad, como la historia y la ciencia, son subjetivas. Es por eso que son utilizadas por políticos, ideólogos y comercializadores para manipular las mentes de las personas.
12 Vishuddhi trata sobre la sabiduría de las experiencias vividas.
13 La sabiduría no es sabiduría si no se pone en práctica. Uno puede leer tanta sabiduría Caminante o Estoica como sea posible y no ser más sabio. Uno puede ser capaz de citar, incluso textualmente, muchas líneas que suenan sabias, pero a menos que uno las viva, no es sabiduría, solo literatura.
14 La sabiduría se convierte en sabiduría cuando cambia nuestro dharma, nuestro código personal de conducta y nuestro comportamiento, nuestra visión del mundo, y nuestro futuro.