El concepto de “pecado” en el entendimiento Caminante proviene de la palabra griega hamartia, que significa “apuntar para errar el blanco.” Esta es la palabra que el Señor Divino Jesús usó en su enseñanza sobre el concepto cuando ministraba a las Personas del CAMINO en el Oeste. Esto proporciona una profunda percepción de la naturaleza del pecado — no es meramente una transgresión contra un código moral arbitrario, sino una acción voluntaria que va contra el propio mejor juicio y sabiduría interior.
2 Los pecados son desviaciones personales de nuestro dharma — nuestro camino individual de rectitud y deber. Lo que constituye un pecado para una persona puede no ser un pecado para otra, dependiendo de su nivel de desarrollo espiritual y comprensión.
3 Por ejemplo, un Caminante espiritualmente avanzado podría encontrar impensable explotar a otro ser, y hacerlo sería un pecado grave. Sin embargo, para alguien en una etapa diferente de evolución espiritual, la misma acción podría no registrarse como incorrecta, y por lo tanto no sería un pecado para ellos.
4 Esta comprensión del pecado está íntimamente ligada al concepto de dharma. Nuestro dharma evoluciona a medida que crecemos espiritualmente, y con él, nuestra capacidad para el pecado cambia. A medida que avanzamos, nos volvemos capaces de pecados mayores, pero también de virtudes mayores. Con este marco en mente, consideremos algunas de las formas en que podríamos “apuntar lejos del blanco” en nuestro viaje espiritual:
5 Interferir en el karma de otro es robarle su aprendizaje. Cada alma debe caminar su propio camino.
6 Realizar el dharma de otro es negarle su deber sagrado. Cada uno tenemos nuestro propio papel que desempeñar.
7 Descuidar nuestro propio dharma es alejarnos de nuestro más alto llamado. Nuestro deber es nuestro camino al crecimiento.
8 Confundir las ilusiones de Maya por la Realidad última es estar perdido en sombras. Debemos buscar la verdad más allá de las apariencias.
9 Ignorar las lecciones de la vida es desperdiciar oportunidades preciosas para el crecimiento. Cada experiencia ofrece sabiduría.
10 Renunciar a nuestro libre albedrío es negar nuestro don divino. Debemos moldear activamente nuestro viaje espiritual.
11 Conformarse ciegamente en lugar de ser auténticamente es atenuar nuestra luz interior. Estamos llamados a ser nuestro verdadero ser.
12 Avergonzar o vulgarizar las maravillas de la mente, el cuerpo, el alma y sus funciones es rechazar la creación divina. Debemos honrar lo sagrado en todos los aspectos de nuestro ser.
13 Suprimir el libre albedrío de otro es negar su naturaleza divina. Debemos respetar el viaje de otros.
14 Descuidar nuestro deber como ancianos de guiar a los jóvenes es romper la cadena de sabiduría. Todos somos maestros.
15 Descuidar nuestro deber como jóvenes de aprender de los ancianos es rechazar la sabiduría acumulada. Todos somos estudiantes.
16 Cerrar nuestros ojos a las oportunidades de aprendizaje es elegir la ignorancia. La sabiduría espera en cada momento.
17 Permitir que nuestras mentes sean abrumadas por el ruido y la distracción es perder nuestra herramienta más preciosa para el crecimiento. Debemos cultivar el silencio interior.
18 Desperdiciar recursos es ignorar la interconexión de todos los seres. Debemos vivir conscientemente.
19 Causar daño innecesario es actuar contra el flujo de la vida. Debemos esforzarnos por reducir el sufrimiento.
20 Amar inapropiadamente es usar mal una fuerza divina. Debemos cultivar la consideración positiva incondicional.
21 Retener el gozo y la belleza de ti mismo y del mundo es acaparar dones divinos. Estamos destinados a ser conductos de luz.
22 Es crucial entender que estos “pecados” no son transgresiones fijas y universales. Son desviaciones personales de nuestro más alto entendimiento y dharma. A medida que crecemos espiritualmente, nuestra capacidad para el pecado evoluciona, al igual que nuestra responsabilidad de apuntar verdaderamente.
23 El propósito de reconocer estos posibles pasos en falso no es condenarnos a nosotros mismos o a otros, sino iluminar áreas para el crecimiento y realineamiento con elCAMINO. Al entender dónde podríamos fallar, ganamos la oportunidad de corregir nuestra puntería, avanzando siempre más cerca de nuestro más alto propósito. Esforcémonos, entonces, por apuntar verdaderamente — alinear nuestras acciones con nuestra sabiduría más profunda y más alto dharma. Al hacerlo, nos movemos siempre más cerca del blanco de nuestro potencial espiritual, encarnando los principios de elCAMINO en cada aspecto de nuestras vidas.